La présence de Dieu qui accompagne toujours nos vies est un mystère. Sa présence réelle qu'Il soit là ou ici, nous ne pourrons peut-être pas la trouver directement. Il se peut que nous ayons besoin de temps pour réfléchir un instant et après cela, dites simplement : "Seigneur, tu es avec moi".

Chaque expérience de la vie, que ce soit la joie ou la peine, fait partie de la foi qui nous pousse à être conscients de la présence de Dieu. Il peut être facile pour nous d'expérimenter la présence de Dieu dans l'expérience du succès. D'un autre côté, sa présence peut être difficile à être expérimenté pour nous si nous sommes confrontés à l'expérience de l'échec. Mais surtout, dans toutes les expériences de la vie, Il est toujours avec nous. C'est juste que parfois nous ne sommes pas prêts parce qu'Il vient soudainement dans une expérience à laquelle nous ne nous attendons pas non plus.

 

Pensons à la nouvelle loi morale dans nos propres vies. Avec quel niveau de justice vivons-nous le plus souvent ? Quand quelqu'un nous fait du mal, vivons-nous comme le peuple d'avant la loi de l'Ancien Testament en cherchant plus à nous venger que le mal que nous avons subi ? Vivons-nous selon une loi qui recherche une justice égale, œil pour œil ? Essayons-nous de pardonner et d'offrir de la miséricorde pour les torts que d'autres nous ont fait ? Ou, idéalement, essayons-nous d'aller au-delà de l'acte de pardon et d'offrir la miséricorde d'une manière nouvelle et généreuse ? Ce dernier degré d'amour est difficile à obtenir et à vivre, mais c'est la façon dont notre Seigneur nous traite et la façon dont il nous appelle à traiter les autres.

Prions pour que notre Seigneur nous accorde la grâce dont nous avons besoin pour nous efforcer de donner aux autres le même niveau de compassion que Dieu nous a donné.

 Une réflexion : Vendredi saint

La question fondamentale que nous pouvons envisager est : « Qui est l'être humain » ? Cette question nous amène à nous souvenir de l'histoire de la création dans le livre de la Genèse : « Dieu a fait l'homme à son image et à sa ressemblance » (Cf. Gn 1, 26). Cela fait référence à la dignité possédée par les humains. Il veut également souligner que l'homme est un être spéciale. Il est une créature spéciale parmi d'autres créatures. Le privilège des humains est de plus en plus évident avec la liberté dont ils possèdent. Avec cette liberté, Dieu a fait des êtres humains une créature digne. Avec cette liberté, les humains ont l'autorité et le pouvoir d'agir. À partir de là, en fait, Dieu a donné une responsabilité aux humains. Le sens est que Dieu donne la liberté aux humains afin qu'ils soient responsables de leur vie. C'est cette responsabilité pour la liberté qui espère devenir la base pour que les humains viennent à Dieu et se rapprochent toujours de Dieu en toute liberté. Cependant, on ne peut nier qu'avec leur liberté, les humains choisissent de rejeter Dieu en tombant dans le péché. Et dans l’Écriture, il est clair que la chute du premier homme dans le péché parce que l'homme était déloyal envers Dieu et cela s'est fait en toute liberté.

Qui est l'être humain ? Oui, l’être humain est la créature spéciale de Dieu. Ceci est démontré par le fait que même si les humains tombent dans le péché, Dieu le cherche toujours. C'est un être humain si précieux aux yeux de Dieu que pour le racheter, Dieu Lui-même est venu et a joué le rôle principal dans l'œuvre du salut pour l'humanité. La rédemption de l'homme, en tant que création spéciale, doit également être rachetée par une rançon spéciale, à savoir le rôle direct de Dieu dans la Parole faite homme, en Jésus-Christ. Dans l'intérêt de la rédemption de l'humanité, c'est Dieu Lui-même qui vient, cherche et accomplit l'action salvifique. Même cette rédemption ne s'est pas arrêtée à l'incarnation du Verbe se faisant chair. Cette rédemption continue jusqu'à ce que le Verbe fait chair, à savoir Dieu en Jésus-Christ, se soit donné lui-même et sa vie en cas de croix. Pour cela, c'est vraiment grand et grand l'événement de foi que nous célébrons en ce moment.

Le Jésus crucifié et mort, dans lequel nous nous souvenons maintenant, est une invitation pour nous à réaliser tout l’amour que Dieu a pour nous. Il vient vers nous et nous sauve, nous en tant que sa glorieuse créature. Cependant, à cause de l'abus de liberté et de responsabilité, nous tombons encore et souvent dans des péchés qui endommagent notre relation avec Dieu. Nous ne sommes pas des créatures parfaites. Si nous tombons dans la faiblesse et le péché, c'est normal car nous avons encore un côté humain fragile. Cependant, cela ne nous rend pas silencieux et passifs, vivant dans un ralentissement de la vie à cause du péché. Dieu est amour. Par le grand événement que nous célébrons aujourd'hui, il nous invite à nous lever et à nous joindre à son sacrifice sur la croix. Dans son sacrifice sur la croix, Dieu en Christ veut nous dire qu'il y a toujours une occasion de se repentir et de revenir à lui.

Amen.

 Sebuah Renungan: Jumat Agung

Pertanyaan mendasar yang dapat kita renungkan adalah : “Siapakan manusia itu”? Pertanyaan ini membawa kita untuk mengingat kisah penciptaan dalam Kitab Kejadian : “Allah menjadikan menusia seturut gambar dan rupa-Nya” (Kej 1, 26). Hal ini menunjuk pada martabat yang dimiliki oleh manusia. Hal itu juga ingin menekankan bahwa manusia adalah ciptaan yang khusus. Ia adalah ciptaan istimewa di antara ciptaan-ciptaan lain. Keistimewaan manusia itu semakin nyata dengan kebebasan yang dimiliki. Dengan kebebasan itu, Allah menjadikan manusia sebagai ciptaan yang bermartabat. Dengan kebebasan itu, manusia memiliki wewenang dan kuasa untuk bertindak. Dari situ, sebenenarnya Allah memberikan kepada manusia sebuah tanggung jawab. Artinya adalah, Allah memberikan kebebasan kepada manusia agar ia bertanggung jawab atas hidupnya. Tanggung jawab atas kebebasan inilah yang harapannya menjadi dasar bagi manusia untuk datang dan selalu mendekatkan diri kepada Allah dengan penuh kebebasan. Namun tidak dapat dipungkiri bahwa dengan kebebasannya, manusia memilih untuk menolak Allah dengan menjatuhkan diri pada dosa. Dan dalam Kitab Suci, terlihat jelas bahwa kejatuhan manusia pertama ke dalam dosa karena manusia tidak setia kepada Allah dan itu dilakukan dengan penuh kebebasan.

Siapakan manusia itu? Ya, manusia adalah ciptaan Allah yang istimewa. Hal itu ditunjukkan dengan kenyataan meski manusia jatuh ke dalam dosa, Allah tetap mencarinya. Sungguh berharga manusia itu di mata Allah hingga untuk menebusnya, Allah sendiri yang datang dan memainkan peran utama dalam karya keselamatan demi manusia, ciptaan-Nya. Penebusan manusia, sebagai ciptaan istimewa, harus ditebus pula dengan Tebusan yang istimewa, yakni peran langsung Allah dalam Sabda yang menjadi manusia, dalam Diri Yesus Kristus. Demi penebusan manusia, Allah sendirilah yang datang, mencari dan melaksanakan tindakan penyelamatan. Bahkan penebusan itu tidak berhenti pada peristiwa Sabda yang menjadi manusia. Penebusan itu berlanjut hingga Sabda yang menjadi manusia itu, yakni Allah dalam Diri Yesus Kristus, menyerahkan diri dan nyawa-Nya dalam peristiwa salib. Untuk itu, sungguh besar dan agunglah peristiwa iman yang sedang kira rayakan sekarang ini.

Yesus yang tersalib dan wafat, di mana peristiwa itu kita kenangkan sekarang, menjadi sebuah undangan bagi kita untuk menyadari betapa besar cinta Allah kepada kita. Ia sendiri yang datang dan menyelamatkan kita, ciptaan-Nya yang mulia. Namun, karena penyalahgunaan kebebasan dan tanggun jawab, kita masih dan sering jatuh dalam dosa yang berdampak pada rusaknya hubungan kita dengan Allah. Kita bukanlah ciptaan yang sempurna. Jika kita  jatuh dalam kelemahan dan dosa, itu hal yang wajar karena dalam diri kita masih terdapat sisi manusiawi yang rapuh. Namun, hal itu tidaklah membuat kita untuk diam dan pasif, tetap tinggal pada keterpurukan hidup karena dosa. Allah adalah kasih. Melalui peristiwa agung yang kita rayakan sekarang ini, Ia mengundang kita untuk bangkit dan menyatukan diri dengan pengorbanan Diri-Nya di salib. Dalam pengorbanan-Nya di salib, Allah dalam diri Kristus ingin mengatakan kepada kita bahwa ada selalu kesempatan untuk bertobat dan kembali kepada-Nya.

Amin.

 

Yohanes 10: 31-42

Dari Injil, kita mendengar bagaimana Yesus ditolak oleh orang-orang Yahudi, padahal bagi merekalah Yesus menujukan warta tentang keselamatan. Bagi mereka, yakni orang-orang yang menolak-Nya, Yesus menunjukan betapa besar cinta Bapa. Karena kesatuan-Nya dengan Bapa, Yesus tidak berhenti untuk mewartakan kabar gembira tentang keselamatan.

Kita layak untuk berefleksi tentang alasan apa yang mendasari Yesus dalam setiap karya-Nya itu? Mungkin kita, bila dalam melakukan karya atau tindakan sesuatu – padahal tindakan itu untuk kebaikan orang lain – ditolak oleh mereka yang sebenarnya tindakan itu kita tujukan, menghadapi situasi itu kita bisa saja putus asa. Bisa jadi kita lantas tidak memiliki semangat kembali untuk meneruskannya. Namun, lain halnya dengan Yesus. Meski berhadapan dengan orang-orang yang menolak karya-Nya, Ia tetap setia meneruskan kehendak Bapa. Bahkan karya-Nya itu akan semakin nyata ketika Ia menyerahkan hidup-Nya dalam peristiwa salib. Sebagai Allah yang menjadi Manusia, Yesus memiliki kebebasan untuk tidak melakukan atau memberikan keselamatan kepada manusia. Itu adalah hak-Nya, sebab Ia adalah Allah yang bebas, bebas dalam bertindak, bebas dalam melakukan segala sesuatu bahkan jika sesuatu itu di luar nalar pikiran manusia.

Di atas kebebasan-Nya itu, Yesus nyatanya tetap memberikan yang terbaik bagi manusia. Meski ditolak oleh orang-orang pada jaman-Nya, Ia tetap berkarya. Ia tetap mengkonkritkan kehendak Bapa yang tertanam dalam Hati-Nya, yakni “keselamatan manusia”. Di atas kebebasan-Nya itu, ada motivasi mendasar di mana Allah dalam diri Yesus tetap berkarya bagi manusia. Motivasi itu adalah cinta. Karena cinta kepada manusia, Yesus tetap berkomitmen mewujudkan kehendak Bapa, meski hal itu mendapat pertentangan dan penolakan. Karena cinta kepada manusia, Yesus rela untuk memberikan hidup-Nya bagi manusia, yang dikenal sebagai sahabat-sahabat-Nya.

Allah adalah Kasih; dan Kasih itu terlihat pada cinta Kristus yang diberikan kepada kita. Itulah yang kemudian menjadi rahmat bagi kita, yakni orang-orang yang percaya pada-Nya. Rahmat dari cinta-Nya itu terus berlanjut setiap hari dan setiap detik dalam hidup kita. Jika kita selalu menyadarinya, selalu ada alasan untuk bersyukur atas anugerah cinta yang sudah dan akan kita dapatkan dari-Nya. Itulah sejatinya yang membuat kita selalu bahagia.

 

Semoga Hati Kudus Yesus, selalu memberkati kita. Amin!

 

De Jésus, nous sommes invités à toujours avoir une conscience comme lui, à savoir que Dieu veut toujours être uni avec nous, son peuple. Pour cela, il est bon d'avoir conscience du désir d'Dieu et aussi de notre véritable désir, qui est d'être toujours uni à Lui. Ainsi, en ce jour, nous sommes tous invités à remplir cette mission dans nos actions et nos paroles. Une des méthodes que nous pouvons utiliser pour y parvenir est de tout mettre en pratique avec attention et intention. Avec une attention au sens où nous en sommes conscients, ce que nous faisons est pour Dieu. Avec intention dans le sens où nous sommes conscients de la raison fondamentale pour laquelle nous faisons quelque chose, à savoir parce que c’est pour Dieu.

De cette façon, Dieu vit en nous et notre vie devient une offrande pour lui.

 

Sauver son peuple est un acte libre de Dieu lui-même. Une question que nous posons est: "Pourquoi Dieu sauve-t-il son peuple, même s'il est également libre de ne pas le faire" ? Je pense que c'est là que nous trouvons l'amour divin. C'est un amour qui aime les êtres humains qui est aussi la base pour que Dieu agisse dans sa liberté. Dans ce cadre, on peut dire ce que Saint Jain dit :"Dieu est amour".

Dans cette vie, nous croyons que l'amour de Dieu continue de nous être donné avec tant de grâces que nous recevons. Dieu veut nous sauver. Son amour continue d'être donné dans nos vies. La question est: "Sommes-nous toujours conscients et reconnaissants de son amour" ?