Judul Buku     :    Fokus (Terj.)

Penulis            :    Daniel Goleman

Penerbit          :    PT Gramedia Pustaka Utama - Jakarta

Tahun Terbit  :    2016

Apakah Anda memberikan atensi? Apakah Anda benar-benar berfokus pada buku di tangan Anda? Ataukah Anda sudah mengalihkan perhatian dengan mengecek jam tangan, e-mail, SMS, Facebook, dan sebagainya? Masih menahan dorongan untuk membiarkan pikiran Anda mengembara? Beberapa pertanyaan tersebut merupakan penyadaran kembali terhadap kehadiran Anda kini dan sekarang.

Mungkin setelah kita terhenyak dan sadar, pertanyaan-pertanyaan di atas menyadarkan kembali kehadiran Anda. Anda pun sadar bahwa kadang pikiran mengembara entah ke mana. Itu sangatlah wajar. Mengapa? Karena pada praktiknya, pikiran seorang pembaca pun biasanya mengembara sebanyak 40% dari total waktu saat dia membaca teks. Namun, apa manfaat dari memberikan atensi untuk jangka waktu yang lama? Dalam buku Fokus, Daneil Goleman menunjukkan mengapa fondasi kesuksesan di segala bidang kehidupan kita adalah kemampuan untuk berfokus.

Kesadaran diri salah satu resep yang disebut Goleman dalam memiliki keter-fokus-an. Kesadaran diri, khususnya ketepatan dalam menguraikan petunjuk-petunjuk internal dari gumaman batin kita, memegang kuncinya. Kesadaran diri merupakan lambang fokus yang hakiki, sesuatu yang bisa menyelaraskan diri kita dengan gumaman haus dari batin kita, yang bisa membantu jalan hidup kita (hal. 73). “Radar mental” (baca: kesadaran diri) dapat dijadikan sebagai kunci pengelolaan apa yang kita lakukan; dan tak kalah pentingnya, apa yang tidak kita lakukan. Prinsipnya adalah bahwa kesadaran diri membawa diri kita pada penyadaran, ke-kini-an.

Kesadaran diri sebagai salah satu resep untuk fokus juga harus disertai dengan kemampuan “membaca orang lain”. Kemampuan ini yang menurut Goleman dipahami sebagai kepekaan sosial. Kepekaan sosial memampukan untuk memiliki kesadaran mengenai apa yang pantas secara sosial yang mendatangi kita sebagai perasaan di tubuh; yang memberikan sinyal-sinyal atau perasaan tertentu yang datang dari orang yang sedang bersama dengan kita. Kesadaran akan konteks (sosial) juga membantu di level yang berbeda: memetakan jaringan sosial di suatu kelompok atau sekolah baru atau tempat kerja; kecakapan yang membuat kita bisa mengelola relasi-relasi itu dengan baik (hal. 139).

Untuk menutup bukunya, Goleman berharap bahwa kualitas keter-fokus-an itu dapat menjadikan seseorang menjadi pemimpin. Kepemimpinan itu sendiri bergantung pada kemampuan menarik dan mengarahkan atensi kolektif secara efektif (hal. 245). Adapun atensi yang mengemuka menuntut adanya unsur-unsur: pemusatan pada diri sendiri (fokus diri), menarik dan mengarahkan perhatian dari pihak lain, serta memperoleh dan menjaga perhatian yang dipimpin.

Karya Goleman yang tertuang dalam buku yang berjudul Fokus ini sangat baik dibaca bagi mereka yang menginginkan perubahan dalam diri menjadi lebih baik. Salah satu dasar utama untuk itu adalah membangun kesadaran diri, saat ini dan sekarang.

Selamat membaca!

MENJADI PELAYAN BAGI SESAMA

Mat 23: 1-12

Sahabat dehonian yang terkasih, pada bacaan Injil hari ini, Tuhan Yesus berhadapan dengan orang-orang yang memusuhi-Nya. Mereka itu adalah para ahli Kitab – yang dikenal sebagai para ahli-ahli Taurat – dan orang-orang Farisi. Para ahi Kitab ini adalah para kaum intelektualis religius yang dengan kemampuan dan kuasanya memberikan penafsiran serta pengajaran yang berdasarkan pada Kitab Perjanjian Lama. Apa yang diajarkan mereka diharapkan menjadi pedoman bagi jemaat untuk diterapkan dalam hidup sehari-hari. Sementara, orang-orang Farisi adalah orang yang membanggakan dirinya sebagai orang-orang yang masuk dalah hitungan mereka yang menaati hukum (agama).

Dalam banyak kasus, sering kita jumpai bahwa mereka – kedua kelompok itu – menentang dan menolak kehadiran Yesus. Kehadiran Yesus bagi mereka dipandang sebagai “pendatang baru” yang menganggu posisi kemapanan mereka di tengah jemaat dan masyarakat.

Sungguh menarik jika kita melihat sikap Yesus terhadap mereka. Yesus mengajak para murid dan orang-orang untuk memiliki sikap kritis terhadap para ahli Kitab dan orang-orang Farisi. Ini tampak pada sikap kritis Yesus: “Turutilah dan lakukanlah segala sesuatu yang mereka ajarkan kepadamu, tetapi jangan turuti perbuatan-perbuatan mereka. Karena, mereka mengajarkannya tetapi tidak melakukannya”. Dalam hal ini, Yesus sebenarnya mengajak para murid dan orang-orang yang Ia ajar untuk tidak mengikuti kemunafikan para ahli Taurat. Yesus juga mengecam orang-orang Farisi yang suka menonjolkan diri dan mendapatkan kehormatan di mata banyak orang. Oleh karena itu, Yesus menghendaki supaya para murid dan orang-orang menjadi pribadi yang tidak seperti orang Farisi, melainkan menjadi pribadi yang bersemangat dalam pelayanan dengan memiliki sifat kerendahan hati.

Ajaran dan ajakan Yesus ini menjadi tantangan bagi kita sebagai murid-murid-Nya pada jaman sekarang. Di tengah kecenderungan yang egois untuk menjadi “yang terdepan” di antara yang lain, kadang kita ingin menjadi tuan atas anggota komunitas yang lain, atas istri, suami, anak-anak dan orang-orang yang dipercayakan kepada kita. Dengan menjadi murid Kristus, kita hendaknya menjadi pelayan bagi yang lain. Kita diminta untuk mengutamakan sesama dalam situasi apa dan kapan pun. Dengan menjadikan diri sebagai pelayan bagi sesama, kehadiran kita sungguh menunjukkan jati diri seorang Kristiani sejati yang dapat menumbuhkan rasa kekeluargaan dan persaudaraan yang lebih baik.

Tuhan memberkati.

Jika Sabda Berdaya dalam Diri

Tuhan Yesus menyebut para murid-Nya sebagai pribadi-pribadi yang berbahagia. Mengapa? Ya..., karena mereka dapat melihat dan mendengar Sabda Allah; bahwa mereka dapat mengalami kebersamaan dengan Sabda Allah, yang telah menjadi Manusia. Pengalaman kebersamaan secara manusiawi itu menjadi dasar bagi para murid untuk mengalami pengalaman penyelamatan dalam hidup. Momentum kebersamaan dengan Sang Sabda yang telah menjadi Manusia menjadikan mereka berbahagia dan sekaligus mendorong mereka untuk mewartakan kesaksian kabar bahagia-gembira kepada dunia.

Lantas, bagaimana dengan kita? Marilah sekarang kita coba untuk merenungkan sikap kita akan Sabda Allah yang sering kita dengar (dalam setiap liturgi Sabda) dan kita terima Rupa-Nya (yang telah menjadi Tubuh dan Darah dalam Perayaan Ekaristi). Apakah Sabda Allah sungguh berdaya guna dan efektif bagi hidup serta tindak sosial kita? Apakah Sabda Allah berpengaruh positif dalam hidup dan berpengaruh besar dalam kata-kata serta perbuatanku sehari-hari; secara khusus bagaimana pengaruhnya bagi komunitas, keluarga dan orang-orang di sekitar?

Jika dalam praksis kehidupan kita tetap setia berdoa dan membangun relasi yang personal dengan Allah; jika kita mampu membangun relasi yang baik dengan komunitas, keluarga dan orang-orang di sekitar kita; jika kita mampu untuk melaksanakan dengan setia dan tanggung jawab setiap tugas atau pekerjaan yang dipercayakan kepada kita; jika kita peduli dan bertindak nyata atas kedukaan orang di sekitar kita; itu semua menandakan bahwa kita sudah menyambut Sabda Allah dengan baik dalam diri. Seperti para murid mendengar dan melihat, serta menunjukkan panggilan perutusan karena Sabda yang telah mereka alami; kita jika sudah melakukan beberapa hal di atas pun demikian. Namun bila yang terjadi sebaliknya, maka kita perlu bertanya pada diri: “Mengapa Sabda Allah yang sering saya dengar dan terima tidak berdaya guna”?

Untuk itu, marilah kita berdoa dan mohon kekuatan Roh Allah dan doa Santo Yoakim serta Santa Anna, orang tua Bunda Maria, supaya kita mempu merawat dan mengelola Sabda Allah dalam diri sehingga kita mampu menjadi pribadi yang berkenan bagi Allah, keluarga dan sesama.

Tuhan memberkati.

 Renungan Singkat Dehonian (26 Jun 2017)

Mat 7: 1-5

Sahabat dehonian yang terkasih, Tuhan Yesus mengajak kita untuk merenungkan dan membuat sebuah evaluasi diri. Hal ini tampak dalam bacaan Injil yang baru saja kita dengar. Bacaan Injil dengan menampilkan topik: “penghakiman yang mungkin sering kita berikan kepada sesama”. Yesus mengajak agar kita tidak dengan begitu mudah menghakimi orang lain. Kita, mungkin sering atau mudah menghakimi kata-kata, karakter dan perbuatan orang lain yang bersalah terhadap kita. Kadang kita bahkan mencela dan sampai menghukum kesalahan yang telah diperbuat oleh sesama; tapi kita “buta” atas kesalahan atau kelemahan diri. Atas realitas itu, sangat relevan pribahasa yang mengatakan: “Gajah di pelupuk mata tak tampak, semut di seberang lautan tampak”.

Kita perlu sadar bahwa kita bukanlah manusia yang sempurna, yang tidak menutup kemungkinan untuk berbuat salah. Kita pun perlu sadar bahwa setiap orang memiliki kekuatan dan kelemahan masing-masing. Kita ingat Sabda Tuhan: “Ada balok di mata kita”. Sabda ini mengajak untuk menyadari kelemahan kita yang harus dikeluarkan terlebih dahulu sebelum memberikan penghakiman kepada orang lain atau sesama.

Lantas, sikap apa yang perlu dan tepat dilakukan saat kita berhadapan dengan prilaku orang lain, apalagi terhadap mereka yang terang-terangan melakukan kesalahan? Berusaha memahami mengapa orang itu berbuat kesalahan adalah langkah bijak. Memahami kesalahan orang lain dengan penuh kasih adalah upaya untuk memahami dan membantu untuk mengatasi kelemahan yang dimilikinya. Dengan berusaha memahami pihak lain, kita pun akan mengalami kedamaian jika jatuh dalam kelemahan yang sama. Ini akan berbeda jika yang kita kembangkan adalah semangat menghakimi. Jika yang terjadi demikian, kita akan selalu merasa cemas dan gelisah, bila kita sendiri jatuh dalam kesalahan.

Maka, ukuran yang perlu kita kenakan dalam menghadapi kesalahan orang lain adalah kasih Tuhan sendiri; yakni kasih kepada kita semua sebagai umat-Nya. Kasih Tuhan perlu dijadikan sebagai dasar yang akan selalu menggerakkan kita untuk memahami dan mengerti sesama yang bersalah kepada kita. Bukankah Ia membuat matahari-Nya terbit bagi orang yang jahat dan juga bagi orang yang baik? Bukankah hujan pun diturunkan-Nya bagi orang yang benar dan orang yang tidak benar? Kasih Allah adalah kasih sempurna untuk semua; dan kita pun diundang untuk menjadi seperti-Nya.

Tuhan memberkati.

act to LITURGY

Pre Event AYD 2017

catholic youth of BELITUGUBATU

The 7^th Asian Youth Day 2017

·         Asian Youth Day (AYD) is a Catholic youth summit in Asian Region.

·         The event is held in every three years and attend by more than two thousand Catholic youth from various countries in Asia.

·         The spirit of evangelization is built through any activities in this event.

Joyful Asian Youth!

Living The Gospel In Multicultural Asia

P = Priest, A = All, L = Lector

Introductory Rites

Greeting

P:    In the name of the Father, and of the Son, and of the Holy Spirit. 

A:   Amen.

P:    The grace of our Lord Jesus Christ,
and the love of God,
and the communion of the Holy Spirit
be with you all.

A:   And with your spirit.

P:    Brethren (brothers and sisters), let us acknowledge our sins, and so prepare ourselves to celebrate the sacred mysteries.

A:   I confess to almighty God
and to you, my brothers and sisters,
that I have greatly sinned,
in my thoughts and in my words,
in what I have done and in what I have failed to do,
through my fault, through my fault,
through my most grievous fault;
therefore I ask blessed Mary ever-Virgin,
all the Angels and Saints,
and you, my brothers and sisters,
to pray for me to the Lord our God.

P:    May almighty God have mercy on us, 
forgive us our sins, 
and bring us to everlasting life.

A:   Amen.

P:    Lord have mercy. 
A:   Lord have mercy.

P:    Christ have mercy. 
A:   Christ have mercy.

P:    Lord have mercy. 
A:   Lord have mercy.

P:    Let us pray,

Father in heaven, let your Spirit come upon us with power to fill us with his gift. May he make our hearts pleasing to you, and ready to do your will. May your Spirit also motivate us to have a spirit of evangelization which is built through many activities in our daily life. Through our Lord Jesus Christ, your Son, who lives and reigns with you in the unity of the Holy Spirit, one God, for ever and ever.

A:   Amen.

Liturgy of the Word

First Reading  Acts 22:30; 23:6-11

L:    Paul is cross-examined by the Jewish Council, in Jerusalem

since he wanted to find out what Paul was being accused of by the Jews, the next day he released him and ordered the chief priests and the entire council to meet. He brought Paul down and had him stand before them.

When Paul noticed that some were Sadducees and others were Pharisees, he called out in the council, “Brothers, I am a Pharisee, a son of Pharisees. I am on trial concerning the hope of the resurrection of the dead.” When he said this, a dissension began between the Pharisees and the Sadducees, and the assembly was divided. (The Sadducees say that there is no resurrection, or angel, or spirit; but the Pharisees acknowledge all three.) Then a great clamor arose, and certain scribes of the Pharisees” group stood up and contended, “We find nothing wrong with this man. What if a spirit or an angel has spoken to him?” When the dissension became violent, the tribune, fearing that they would tear Paul to pieces, ordered the soldiers to go down, take him by force, and bring him into the barracks. That night the Lord stood near him and said, “Keep up your courage! For just as you have testified for me in Jerusalem, so you must bear witness also in Rome.”

L:    The word of the Lord.

A:   Thanks be to God.

Responsorial Psalm

R) Preserve me, God, I take refuge in you.

1.        Preserve me, God, I take refuge in you. I say to the Lord: “You are my God”. O, Lord, it is you who are my portion and cup; it is you yourself who are my prize. R)

2.        I will bless the Lord who gives me counsel, who even at night directs my heart. I keep the Lord ever in my sight: since he is at my right hand, I shall stand firm. R)

3.        And so my heart rejoices, my soul is glad; even my body shall rest in safety. For your will not leave my soul among the dead, nor let your beloved know decay. R)

 

Alleluia

P:    Alleluia.

A:   Alleluia.

I ask not only on behalf of these, but also on behalf of those who will believe in me through their word,

       that they may all be one.

A:   Alleluia.

 

 

Gospel

P:    The Lord be with you. 
A:   And with your spirit.

P:    A reading from the holy Gospel according to John. 
A:   Glory to you, Lord.

 

Gospel: John 17:20-26

Jesus prayed, 
“I ask not only on behalf of these, but also on behalf of those who will believe in me through their word, that they may all be one. As you, Father, are in me and I am in you, may they also be in us, so that the world may believe that you have sent me. The glory that you have given me I have given them, so that they may be one, as we are one, I in them and you in me, that they may become completely one, so that the world may know that you have sent me and have loved them even as you have loved me. Father, I desire that those also, whom you have given me, may be with me where I am, to see my glory,  which you have given me because you loved me before the foundation of the world.

“Righteous Father, the world does not know you, but I know you; and these know that you have sent me I made your name known to them, and I will make it known, so that the love with which you have loved me may be in them, and I in them.”

P:    The Gospel of the Lord. 
A:   Praise to you, Lord Jesus Christ.

Homily 

 

Liturgy of the Eucharist

Preparation of the Altar and the Gifts

P:    Blessed are you, Lord God of all creation,
for through your goodness we have received
the bread we offer you:
fruit of the earth and work of human hands,
it will become for us the bread of life.

A:   Blessed be God for ever.

P:    By the mystery of this water and wine
may we come to share in the divinity of Christ
who humbled himself to share in our humanity.

P:    Blessed are you, Lord God of all creation,
for through your goodness we have received
the wine we offer you:
fruit of the vine and work of human hands,
it will become our spiritual drink.

A:   Blessed be God for ever.

Invitation to Prayer

P:    With humble spirit and contrite heart
may we be accepted by you, O Lord,
and may our sacrifice in your sight this day
be pleasing to you, Lord God.

P:    Wash me, O Lord, from my iniquity
and cleanse me from my sin.

P:    Pray, brethren (brothers and sisters),
that my sacrifice and yours
may be acceptable to God,
the almighty Father.

A:   May the Lord accept the sacrifice at your hands
for the praise and glory of his name,
for our good
and the good of all his holy Church.

The Prayer over the Offerings

P:    Merciful Lord, make holy these gifts, and let our spiritual sacrifice make us en everlasting gift to you.

C:   Amen.

Eucharistic Prayer II

P:    The Lord be with you. 
A:   And with your spirit.
P:    Lift up your hearts.
A:   We lift them up to the Lord.
P:    Let us give thanks to the Lord our God.
A:   It is right and just.

P:    It is truly right and just, our duty and our salvation,
always and everywhere to give you thanks, Father most holy,
through your beloved Son, Jesus Christ,
your Word through whom you made all things,
whom you sent as our Savior and Redeemer,
incarnate by the Holy Spirit and born of the Virgin.
Fulfilling your will and gaining for you a holy people,
he stretched out his hands as he endured his Passion,
so as to break the bonds of death and manifest the resurrection.
And so, with the Angels and all the Saints
we declare your glory, as with one voice we acclaim:

P-A:Holy, Holy, Holy Lord God of hosts.
Heaven and earth are full of your glory.
Hosanna in the highest.
Blessed is he who comes in the name of the Lord.
Hosanna in the highest.

P:    You are indeed Holy, O Lord,
the fount of all holiness.

     Make holy, therefore, these gifts, we pray,
by sending down your Spirit upon them like the dewfall,
so that they may become for us
the Body and (+) Blood of our Lord Jesus Christ.

     At the time he was betrayed
and entered willingly into his Passion,

he took bread and, giving thanks, broke it,
and gave it to his disciples, saying:

TAKE THIS, ALL OF YOU, AND EAT OF IT,
FOR THIS IS MY BODY,
WHICH WILL BE GIVEN UP FOR YOU.

In a similar way, when supper was ended,
he took the chalice
and, once more giving thanks,
he gave it to his disciples, saying:

TAKE THIS, ALL OF YOU, AND DRINK FROM IT,
FOR THIS IS THE CHALICE OF MY BLOOD,
THE BLOOD OF THE NEW AND ETERNAL COVENANT,
WHICH WILL BE POURED OUT FOR YOU AND FOR MANY
FOR THE FORGIVENESS OF SINS.
DO THIS IN MEMORY OF ME.

The mystery of faith.

A:   We proclaim your Death, O Lord,
and profess your Resurrection
until you come again.

P:    Therefore, as we celebrate
the memorial of his Death and Resurrection,
we offer you, Lord,
the Bread of life and the Chalice of salvation,
giving thanks that you have held us worthy
to be in your presence and minister to you.
Humbly we pray
that, partaking of the Body and Blood of Christ,
we may be gathered into one by the Holy Spirit.
Remember, Lord, your Church,
spread throughout the world,
and bring her to the fullness of charity,
together with N. our Pope and N. our Bishop
and all the clergy.

     Remember our brothers and sisters
who have fallen asleep in the hope of the resurrection,
and all who have died in your mercy:
welcome them into the light of your face.
Have mercy on us all, we pray,
that with the Blessed Virgin Mary, Mother of God,
with saint Joseph her spouse, the blessed Apostles,
and all the Saints who have pleased you throughout

the ages, we may merit to be coheirs to eternal life,
and may praise and glorify you
through your Son, Jesus Christ.

Through him, and with him, and in him,
O God, almighty Father,
in the unity of the Holy Spirit,
all glory and honor is yours,
for ever and ever.
A:             Amen.

Communion Rite

P:    At the Savior’s command 
and formed by divine teaching, 
we dare to say:

A:   Our Father, who art in heaven,
hallowed be thy name;
thy kingdom come,
thy will be done
on earth as it is in heaven.
Give us this day our daily bread,
and forgive us our trespasses,
as we forgive those who trespass against us;
and lead us not into temptation,
but deliver us from evil.

P:    Deliver us, Lord, we pray, from every evil,
graciously grant peace in our days,
that, by the help of your mercy,
we may be always free from sin
and safe from all distress,
as we await the blessed hope
and the coming of our Savior, Jesus Christ.

A:   For the kingdom, the power and the glory are yours now and forever.

 

Sign of Peace

P:    Lord Jesus Christ,
who said to your Apostles;
Peace I leave you, my peace I give you;
look not on our sins,
but on the faith of your Church,
and graciously grant her peace and unity
in accordance with your will.
Who live and reign forever and ever.

A:   Amen.

P:    The peace of the Lord be with you always.
A:   And with your spirit.

P:    May this mingling of the Body and Blood
of our Lord Jesus Christ
bring eternal life to us who receive it.

 

Breaking of the Bread

A:   Lamb of God, you take away the sins of the world,
have mercy on us.
Lamb of God, you take away the sins of the world,
have mercy on us.
Lamb of God, you take away the sins of the world,
grant us peace.

P:    Lord Jesus Christ, Son of the living God,
who, by the will of the Father
and the work of the Holy Spirit,
through your Death gave life to the world,
free me by this, your most holy Body and Blood,
from all my sins and from every evil;
keep me always faithful to your commandments,
and never let me be parted from you.

Communion

P:    Behold the Lamb of God,
behold him who takes away the sins of the world.
Blessed are those called to the supper of the Lamb.

A:   Lord, I am not worthy
that you should enter under my roof,
but only say the word
and my soul shall be healed.

P:    Let us pray,

Lord Jesus, renew us by the mysteries we have shared. Help us to know you and prepare us for the gifts of the Spirit. Lord, we are proud and glad to be the host country of AYD 2017. Therefore, help us to dare joining in this event to be participants in each our parish. We also pray for the goodness of the event. Lord Jesus, we praise your name, now and forever.

A:   Amen.

 

Concluding Rite

Blessing

P:    The Lord be with you.
A:   And with your spirit.

P:    May almighty God bless you, 
Spirit and the Holy and the Son the Father,

A:   Amen.

 

Dismissal
P:    Go forth, the Mass is ended.

A:   Thanks be to God.

P:    Go in peace, glorifying the Lord by your life.

A:   Amen.

Renungan Singkat Dehonian (26 Mei 2017)

Yoh 16: 20-23a

Sahabat dehonian yang terkasih, dalam Injil yang baru saja kita dengar tadi, Yesus mengatakan bahwa para murid-Nya akan mengalami dukacita. Para murid akan meratapi dan menangisi kepergian Yesus – yang mereka kasihi sebagai Guru dan Sahabat – yang sangat mencintai mereka. Pengalaman ke depan ini menunjuk pada peristiwa di mana setelah kebangkitan, Yesus akan naik ke surga. Meski demikian, dukacita itu akan berubah menjadi sukacita. Walau Yesus meninggalkan, namun Ia sebenarnya pergi untuk memohon kepada Bapa agar mengutus Roh Kudus supaya menyertai tugas pewartaan para murid. Penyertaan Roh Kudus inilay yang menjadikan para murid bersukacita; sebab mereka tidak sendiri.

Sukacita para murid itu perlu kita hayati. Dalam kehidupan ini, tidak sedikit orang yang bersukacita karena kekayaan yang mereka miliki, jabatan yang dipegang (walau tak jarang mendapatkannya dengan mengorbankan iman dan suara hati), popularitas yang disandang, dan kenyataan duniawi lainnya yang sebenarnya memberikan sukacita fana. Semuanya itu sebenarnya adalah sukacita atau kekayaan fana-duniawi yang bias hilang lenyap seketika karena gempa, kebakaran, bencana lain, atau bahkan dicuri orang lain. Jabatan tidak akan selamanya disandang karena suatu saat harus diberikan kepada orang lain. Popularitas tidak akan selamanya bisa dirasakan. Hormat tidak akan selamanya dapat kita terima dari orang lain. Namun, sukacita pernyertaan Tuhan Yesus yang melalui Roh Kudus-lah yang sebenarnya menjadi sukacita sejati.

Kata “Penyertaan Tuhan” dalam bahasa Ibrani menggunakan kata Immanuel/Emmanuel (El=Allah, Immanu=Dengan Kita), mau menekankan bahwa dengan keikutsertaan Tuhan dalam hidup, kita dimampukan dan ditabahkan untuk menghadapi pelbagai badai dan cobaan. Bukan berarti tantangan hidup akan hilang, tatapi penyertaan Tuhan memampukan kita untuk menghadapinya, tidak menghindari atau lari darinya.

Di lain pihak, arti penyertaan Tuhan ini mengingatkan tugas pewartaan kita sebagai orang Kristiani sejati yang diundang untuk mewartakan karya penyertaan Ilahi kepada sesama dan alam semesta. Sukacita penyertaan Tuhan hendaknya kita bagikan kepada orang-orang di sekitar – baik itu dengan berbagi, tersenyum, menyapa dan bahkan memaafkan – agar sesama pun mengalami sukacita yang sama. Sukacita Tuhan itu pula hendaknya kita bagikan kepada alam semesta, yakni dengan mencintai ibu bumi, lingkungan tempat kita tinggal, agar tetap terlihat asri dan menyejukkan. Akhirnya, marilah kita menjadi pribadi yang selalu bersukacita, karena sukacita sejati itu hanya berasal dan dari Allah yang Ilahi.

Tuhan memberkati.