Yesus Cinta Anak-anak

    

Renungan Singkat Dehonian 

Mrk 10: 13-16

Sahabat dehonian yang terkasih, dalam warta Injil hari ini kita mendengar bagaimana Tuhan Yesus mencintai anak-anak kecil. Saat itu ditunjukkan dengan dua pengalaman manusiawi. Pertama, Tuhan marah kepada para murid yang menghalangi mereka yang akan membawa anak-anak kecil kepada-Nya: “Biarlah anak-anak itu datang kepada-Ku! Jangan menghalang-halangi mereka”! Kasih Tuhan kepada anak-anak kecil semakin terlihat ketika setelah anak-anak itu sampai kepada-Nya, Tuhan memeluk mereka dan meletakkan tangan atas mereka dan memberkati mereka semua. Inilah pengalaman manusiawi kedua dalam Injil yang menunjuk cinta Tuhan yang sangat dalam kepada anak-anak kecil.

Jika kita boleh bertanya: Apa alasan Tuhan mencintai anak-anak kecil? Dengan merenungkan dua pengalaman tadi, saya merasa bahwa ada alasan mendasar yang membuat Tuhan mencintai mereka (yang termasuk dalam bilangan anak-anak kecil). Apa itu? Jawabannya adalah kasih-Nya yang amat begitu besar bagi manusia. Allah mengutus Putera-Nya untuk menebus manusia karena Allah sangat mencintainya. Allah sangat mencintai manusia karena manusia berdosa; di mana posisi itu meletakkan manusia pada sisi pribadi yang lemah dan tidak dapat bertindak. Posisi inilah yang menjadikan Allah berinisiatif bergerak untuk datang kepada manusia dengan mengutus Yesus, Putera-Nya; Dia yang bersedia berkorban demi keselamatan manusia.

Posisi manusia yang lemah dan tidak dapat bertindak untuk berbuat ini rasanya juga menunjuk pada diri anak-anak. Mereka termasuk dalam bilangan yang sangat membutuhkan bantuan dari yang lebih kuat. Mereka butuh ditemani, dipeluk dan disayang. Kehadiran Putera Allah semakin nyata di mana Ia hadir untuk manusia yang tebatas, untuk manusia yang lemah dan tidak dapat berbuat apa-apa; dan mereka itu adalah anak-anak kecil. Jadi bagi saya, alasan utama Tuhan Yesus untuk mencintai anak-anak kecil adalah karena Kasih-Nya.

Sahabat dehonian, apa yang dapat menjadi bahan permenungan kita atas warta Injil hari ini? Tuhan sungguh mencintai anak-anak, ya...anak-anak kecil. Dalam hal ini, saya mengundang setiap orang tua – dan mungkin Anda, sahabat dehonian adalah di antaranya – untuk menyadari peran Anda atas kehadiran anak-anak dalam keluarga. Kembali saya mengajak untuk menyadari bahwa kehadiran anak-anak dalam keluarga adalah sebuah hadiah atau anugerah yang Tuhan Allah berikan. Maka, tugas setiap orang tua atas anak-anak untuk mencintai dan mendidik mereka adalah pelaksanaan kewajiban yang harus dilakukan. Bagi saya, pelaksanaan tugas itu tidak hanya semata-mata adalah kewajiban sebagai orang tua, namun menjadi keikutsertaan Anda, sahabat dehonian, untuk melanjutkan karya Tuhan mencintai manusia, yakni mencintai anak-anak yang hadir dalam keluarga Anda.

Ada dua hal yang dapat dilakukan berkaitan dengan pelaksanaan tugas dan kewajiban sebagai orang tua terhadap anak-anak. Pertama adalah mendidik mereka secara iman. Adalah tugas setiap orang tua untuk mendidik iman anak secara Katolik; dan ini harus dilakukan sejak mereka usia dini. Anak-anak diajari untuk berdoa, menghafal beberapa doa pokok (Salam Maria, Bapa Kami) dan juga setia untuk diajak mengikuti kegiatan rohani di Gereja. Kedua adalah mendidik anak-anak secara akademis. Dalam hal ini setiap orang tua berkewajiban menjamin pendidikan akademis anak-anak agar mereka dapat mengenyam pendidikan setinggi mungkin.

Sahabat dehonian yang terkasih, Tuhan mencintai anak-anak yang datang kepada-Nya. Sekarang, mari kita pun melanjutkan karya Tuhan ini mulai dalam keluarga kita masih-masing.

Tuhan memberkati. Amin!

Mengasihi Lebih Dahulu

    

Renungan Singkat Dehonian 

Mrk 7: 6. 12-14

Segala sesuatu yang kamu kehendaki diperbuat orang kepadamu, perbuatlah demikian juga kepada mereka. Itulah isi seluruh hukum Taurat dan Kitab para nabi.

Sahabat dehonian yang terkasih, Yesus mengajarkan ajaran kasih melalui “Aturan Emas” atau “Golden Rule”. “Aturan Emas” itu pertama-tama memuat ajakan untuk menyadari bahwa setiap manusia pasti ingin diperlakukan baik oleh sesamanya: “segala sesuatu yang kamu kehendaki diperbuat orang kepadamu”. Yesus menyadari bahwa manusia secara alami mencintai dirinya sendiri. Manusia pada umumnya menuntut rasa hormat, kasih dan penghargaan dari yang lain.

Di lain pihak, keinginan manusiawi secara alami adalah tidak ingin diperlakukan secara tidak baik oleh sesamanya. Tentunya manusia tidak ingin jika tidak dihormati, tidak dikasihi dan tidak dihargai. Manusia secara alami tidak ingin jika kehadirannya tidak diperhitungkan oleh yang lain. Dalam hal ini, Yesus sekali lagi memahami keinginan itu dan menggunakannya untuk mengajari tindak kesalehan kepada sesama. 

Inti dari “aturan emas” adalah tindakan aktif: “perbuatlah demikian juga kepada mereka”; “mereka” di sini menunjuk kepada sesama. Setelah menyadari bahwa keinginan setiap manusia adalah ingin diperlakukan secara baik, maka Yesus mengundang untuk melakukan yang baik itu pula kepada sesama. Ajakan untuk melakukan yang baik kepada sesama adalah gerakan aktif untuk pergi ke luar diri dan mengutamakan yang lain bahkan di atas kepentingan diri sendiri. Yesus mengajari bahwa sebelum mendapatkan perlakuan baik dari yang lain, maka pertama-tama haruslah menjadi pelopor untuk melakukan yang baik terlebih dahulu. Apakah Anda ingin dihormati? Maka hormatilah orang lain terlebih dahulu. Apakah Anda ingin dikasihi? Maka kasihilah orang lain terlebih dahulu. Apakah Anda ingin dihargai? Maka hargailah sesama terlebih dahulu.

Dengan ajaran yang memuat tindakan aktif memulai atau melakukan yang baik terlebih dahulu kepada sesama, Yesus sebenarnya menanamkan dalam diri setiap pengikutnya budaya mengasihi. Memprioritaskan diri sebagai pelaku utama berbuat kasih berarti berusaha untuk menghadirkan diri sebagai pribadi yang memiliki komitmen mengasihi sesama. Dalam hal ini, setiap pribadi diharapkan memiliki tindak kebiasaan yang menjadi milik, yang selalu – secara otomatis – mendahulukan orang lain di atas keegoan atau pun kepentingan dirinya sendiri.

Menaati perintah Tuhan untuk mengasihi sesama merupakan tanda dari Orang Katolik sejati. Dengan memiliki budaya mengasihi dalam setiap kehadirannya di tengah sebuah komunitas, ia mencerminkan kasihnya yang sama kepada Allah. Sebab, setiap orang Katolik mengaku mengasihi Allah dengan juga mengasihi sesamanya. “Jikalau seorang berkata: Aku mengasihi Allah; dan ia membenci saudaranya, maka ia adalah pendusta, karena barangsiapa tidak mengasihi saudaranya yang dilihatnya, tidak mungkin mengasihi Allah, yang tidak dilihatnya” (1 Yoh 4: 20). “Aturan Emas” yang diajarkan Yesus merangkum gagasan ini.

Pertanyaannya adalah maukan kita, Anda dan saya, menjadi pelaku budaya kasih sebagai perwujudan dari “Aturan Emas” pada hari ini?

Tuhan memberkati. Amin!

Judul Buku     :    Self-Leadership: Seni Memimpin Diri bagi Orang Lain

Penulis            :    Anand Krishna

Penerbit          :    Gramedia Pustaka Utama - Jakarta

Tahun Terbit  :    2017

Untuk menjadi seorang Pemimpin yang sejati, di mana pun, di bidang apa pun dan dalam skala apa pun, tak ada jalan lain bagi kita selain memulai dari dalam diri sendiri. Itu dapat tercapai dengan memulainya dari diri sendiri, dengan belajar memimpin diri, menguasai diri dan mengendalikan hawa nafsu yang kadang ingin menguasai diri. Jika kita belum dapat memimpin diri sendiri, maka jangan berharap bisa menjadi pemimpin bagi orang lain.

 Self-Leadership: Seni Memimpin Diri bagi Orang Lain menjadi panduan untuk dapat menuju pencapaian menjadi pemimpin sejati yang dimulai dari dalam diri sendiri. Karya Anand Krisna ini mengajak untuk menyadari bahwa setiap orang dapat menjadi pemimpin, hanya saja, untuk mencapainya dibutuhkan latihan dan seni. Latihan dan seni itu dipraktikkan dengan memimpin diri sendiri terlebih dahulu.

Latihan dan seni memimpin diri sendiri dimulai dengan belajar dari alam semesta sebagai Perguruan Tertinggi. Universe atau alam raya adalah universitas terbuka nan terbesar (hal. 6). Dari alam raya manusia dapat belajar sebagaimana yang pernah dibuat oleh para leluhur pada jaman dahulu. Para leluhur mampu membaca tanda-tanda alam sebab mereka hidup selaras dengan alam. Mereka belajar dari alam, mereka mencintai alam, mereka tidak pernah merusak alam – dan alam pun memberi respon serupa (hal. 7). “Nilai-nilai luhur hasil pengamatan mereka terhadap kinerja alam yang kemudian dijadikan pedoman hidup (hal. 17)” inilah yang disebut dengan Asta Brata atau Ashta Vrata (Sanskrit).

Mastery over self atau menguasai diri merupakan jalan utama untuk belajar memimpin diri: “It is absurd that a man should rule others who cannot rule himself” (hal. 61). Inilah pengendalian diri. Inilah sebuah perjuangan tinggi. Hal yang perlu dibuat adalah mengendalikan hawa nafsu, barulah terjun ke tengah masyarakat bukan untuk memimpin, tetapi untuk melayani. Seorang pemimpin sejati sesungguhnya seorang pelayan, seorang pengabdi tanpa pamrih (hal. 65)! Selain menjadi pelayan, seorang pemimpin hendaknya memiliki pendidikan yang berwawasan. Pendidikan di sini tidak hanya sebatas pendidikan pada konsep logika atau penalaran, namun juga memuat pendidikan yang bernuansa character building.

Seorang pemimpin sejati juga adalah orang yang berbudaya. Seorang yang berbudaya adalah seorang yang berpikiran jernih, berperasaan halus dan wataknya berlandaskan kasih (hal. 130). Ia pun memiliki kepercayaan diri. Seorang pemimpin sejati tidak takut menghadapi orang-orang yang berpandangan lain, berpandangan berbeda bahkan yang berseberangan dengan dirinya, karena ia percaya diri (hal. 155). Meski demikian, ia tetap berusaha untuk terbuka; belajar dari setiap orang dan tidak keras kepala. Ia tidak takut mengubah pandangannya jika memang terbukti bahwa pandangan lain lebih tepat atau lebih baik (hal. 155).  

Dari pelbagai latihan dan seni yang termuat dalam buku ini, Anand berharap akan banyak lahir para pemimpin sejati yang baru. Para pemimpin itu diharap memiliki pengendalian diri, semangat untuk melayani, kemampuan untuk mengoreksi diri serta menguasai seni kepemimpinan yang pada akhirnya akan membuat masyarakat, bangsa dan negara menjadi lebih beradab dan sejahtera.

Mau menjadi Pemimpin Sejati?

Judul Buku     :    The 7 Habits of Highly Effective People  (terj.)

Penulis            :    Stephen R. Covey

Penerbit          :    Dunamis Intra Sarana - Jakarta

Tahun Terbit  :    2015

Salah satu buku paling menginspirasi dan berpengaruh yang pernah ditulis, The 7 Habits of Highly Effective People (7 Kebiasaan Manusia yang Sangat Efektif) telah memikat para pembacanya selama 25 tahun. Karya tulis yang digarap oleh Stehen R. Covey ini menghadirkan “tips” bagi pribadi manusia untuk dapat menjadi pribadi yang terus berkembang secara lebih maksimal supaya tidak mengalami kemandegan kepribadian.

Stephen, dalam karyanya ini menghadirkan tujuh jalan yang dapat dijadikan sebagai pedoman perkembangan kepribadian. Dari ketujuh jalan atau lebih tepatnya “kebiasaan” itu dibagi ke dalam 3 bagian utama. Bagian pertama adalah “Kemenangan Pribadi” yang meliputi kebiasaan-kebiasaan: Jadilah Proaktif, Mulai dengan Tujuan Akhir dan Dahulukan yang Utama. Bagian kedua adalah “Kemenangan Publik” yang meliputi kebiasaan-kebiasaan: Berpikir Menang-menang, Berusaha Mengerti Lebih Dahulu Baru Dimengerti dan Wujudkan Sinergi. Bagian ketiga adalah “Pembaruan” yang tercapai dengan melakukan kebiasaan ketujuh, yakni: Asahlah Gergaji.

 Bagian pertama yang memuat pencapaian untuk Kemenangan Pribadi, dimulai dengan meng-konkretkan Kebiasan 1: Jadilah Proaktif. Salah satu tindakan yang dapat dilatih terus menerus yang berkaitan dengan menjadi pribadi yang proaktif adalah berani untuk berinisiatif, entah dengan ide-ide atau pun tindakan yang menginspirasi. Proaktivitas merupakan bagian dari sifat manusia, dan walaupun otot-otot proaktivitas kita mungkin sedang tertidur, namun otak proaktif itu tetap ada (hal. 102). Selain menjadi pribadi yang proaktif, kebiasaan selanjutnya – kebijakan kedua – dikonkretkan melalui Mulai dengan Tujuan Akhir. Kebiasaan ini dibuat untuk melatih jiwa kepemimpinan dalam diri yang termuat dalam prinsip-prinsip pokok. Kebiasaan ketiga sebagai penutup dari bagian pertama adalah Dahulukan yang Utama. Prinsip-prinsip yang tertuang dalam kebiasaan ketiga memuat beberapa prinsip tentang manajemen diri. Penekanan yang ingin disampaikan adalah “hal-lah yang paling penting jangan sampai dikalahkan oleh hal-hal yang sepele (Goethe)” (hal. 191).

Bagian kedua dalam The 7 Habits of Highly Effective People (7 Kebiasaan Manusia yang Sangat Efektif) adalah Kemenangan Publik. Kebiasaan keempat yang diasah dalam bagian ini adalah Berpikir Menang-menang. Seni kepemimpinan ini digunakan untuk menjalin relasi sosial antar pribadi. Kebiasaan keempat ini membuat seorang pribadi untuk dapat menjadi orang yang mampu mengerti yang lain, tanpa harus menjadikan dirinya “kalah”. Kebiasaan ini berkaitan dengan kebiasaan yang kelima, yakni: Berusaha Mengerti Lebih Dahulu, Baru Dimengerti. Prinsip-prinsip komunikasi yang empatik dipakai dalam pelaksanaan kebiasaan ini. Apa yang dibuat dalam kebiasaan ini adalah berusaha untuk menjadi pendengar supaya dapat mengerti dalam sebuah pengalaman perjumpaan. Meskipun berisiko dan sulit, berusaha memahami lebih dahulu, atau mendiagnosis sebelum membuat resep adalah prinsip yang tepat yang diwujudkan dalam berbagai bidang kehidupan (hal. 316). Dengan melakukan kebiasaan keempat dan kelima, harapan yang terwujud adalah akan membantu untuk mewujudkan kebiasaan yang keenam, yakni: Wujudkan Sinergi. Sinergi dapat dibuat jika dalam hubungan antar pribadi terdapat semangat kerja sama yang baik dan kreatif.

Kebiasaan ketujuh yang menjadi penutup dalam buku ini adalah Asahlah Gergaji; memuat prinsip pembaruan diri yang seimbang. Kebiasaan ini mengelilingi kebiasaan-kebiasaan yang lainnya pada paradigma Tujuh Kebiasaan karena kebiasaan ini adalah kebiasaan yang menjadikan kebiasaan-kebiasaan lainnya mungkin (hal. 374). Ada 4 dimensi yang akan selalu terbarui dengan selalu “mengasah gergaji”: fisik, spiritual, mental dan sosial/emosional.

The 7 Habits of Highly Effective People (7 Kebiasaan Manusia yang Sangat Efektif) adalah karya yang menginspirasi. Buku  ini sangat baik dibaca bagi semua orang, secara khusus bagi mereka yang ingin selalu membarui diri dengan memberdayakan potensi yang sebenarnya sudah ada dan perlu untuk selalu “dibangungkan”.

Selamat membaca!

Menjadi Pewarta:

Meneladan Santo Stefanus - Martir

Selamat Natal bagi Anda semua. Semoga Damai Sang Kristus, Penyelamat, hadir dalam hati dan keluarga Anda.

Yesus dalam Injil bersabda, “Apabila mereka menyerahkan kamu, janganlah kamu khawatir akan bagaimana dan akan apa yang harus kamu katakan, karena semuanya itu akan dikaruniakan kepadamu pada saat itu juga. Karena bukan kamu yang akan berbicara, melainkan Roh Bapamu; Dialah yang akan berbicara dalam dirimu”. Sabda itu menjadi nyata dalam diri Santo Stefanus-Martir yang kita peringati pada tanggal 26 Desember.

 Kisah Para Rasul menceritakan bahwa Santo Stefanus diangkat menjadi diakon oleh para rasul. Ia bertugas untuk melayani dan membantu para rasul dalam bentuk pelayanan nyata: mengurus orang miskin, janda dan mengajarkan iman. Terpilihnya Stefanus sebagai pelayan-diakon bagi jemaat menjadikan dia sebagai pribadi yang ber-Roh sehingga dia dapat mengadakan mukjizat dan berbicara secara bijaksana di tengah jemaat. Keberaniannya untuk menjadi pelayan, secara khusus pelayan Tuhan, memiliki konsekuensi. Karena keberaniannya untuk menjadi pelayan dan mewartakan iman, Stefanus rela menyerahkan dirinya kembali kepada Tuhan dalam peristiwa “hukuman rajam-dilempari batu sampai mati” yang diterimanya. Konon, dalam sebuah kisah diceritakan, Santo Stefanus mengampuni orang-orang yang membunuhnya; ketika dilempari batu, Stefanus berdoa, “Tuhan, janganlah tanggungkan dosa ini kepada mereka”.

Stefanus yang merupakan martir pertama menjadi teladan kita dalam menghadapi orang-orang yang memusuhi kita. Ia menjadi teladan kita dalam mengampuni orang-orang yang melawan kita. Rasanya inilah panggilan Kristiani kita, yakni mewartakan kasih kepada semua orang, terlebih mereka yang pernah melukai kita, baik lahir maupun secara batin. Mewartakan kasih berarti: memberi maaf dan mendoakan teman, sahabat dan tetangga yang mungkin tindakan atau kata-katanya melukai kita. Rasanya, praksis iman itulah yang akan menjadikan suasana Natal di tahun ini menjadi nyata.

Tuhan memberkati. Amin.

Meneladan Yesus

HR Kristus Raja Semesta Alam (Mat 25: 31-46)

Sahabat Dehonian, dalam Minggu ke-34, yang merupakan minggu terakhir dalam Masa Biasa penanggalan liturgi Gereja, kita – sebagai anggota dari Gereja Katolik – merayakan Hari Raya Kristus Raja Semesta Alam. Khusus dalam perayaan ini, kita diajak untuk merenungkan Pribadi Yesus Kristus sebagai Hakim di Akhir Zaman nanti. Ketika kedatangan-Nya untuk kedua kali, Kristus akan mengadili dengan kekuasaan yang Ia dapatkan sebagai Penebus Dunia.

Ia sendiri bersabda: “Segala sesuatu yang tidak kamu lakukan untuk salah seorang dari yang paling hina ini, kamu tidak melakukannya juga untuk Aku”. Atas dasar Sabda ini, kita dapat menyimpulkan bahwa setiap orang akan “diadili”, mengalami “proses penyaringan” pada akhir zaman, berdasarkan pada perbuatannya terhadap orang-orang yang hina dan yang menderita.

Dalam realitas kehidupan ini, kita menemukan banyak orang yang menderita kelaparan akan makanan (busung lapar dan kurang gizi). Banyak orang yang menderita karena tidak dapat meneruskan pendidikannya di bangku sekolah karena keterbatasan biaya. Banyak orang yang berduka karena “miskin” akan kasih sayang-perhatian dari sesama atau bahkan keluarganya. Banyak pula orang yang menderita, tidak hanya menderita secara fisik tetapi juga secara batin, yang membutuhkan kehadiran sesamanya untuk menolong. Intinya adalah banyak orang yang membutuhkan bantuan dari sesamanya, termasuk kita.

Sahabat dehonian yang terkasih, Yesus yang kita imani telah memberikan teladan dalam hidup-Nya. Kehadiran-Nya menjadi penolong bagi sesama yang membutuhkan pertolongan. Dia memberikan perhatian terhadap orang-orang yang sakit, memberikan penghiburan-pengampunan kepada orang yang berdosa, memberikan pengharapan bagi mereka yang ingin bertobat.

Hadir menjadi penolong bagi sesama pun Tuhan inginkan dari pihak kita. Saya sendiri, sebagai pelayan pastoral, berusaha untuk menghadirkan diri sebagai sesama yang memberikan perhatian – memberikan pertolongan kepada – sesama yang membutuhkan. Saya teringat ketika ada salah satu umat datang ke pastoran untuk meminta pelayanan misa Arwah untuk salah seorang keluarganya yang dipanggil Tuhan seribu hari yang lalu. Dengan semangat ecce venio – kesiap sediaan – saya berusaha untuk hadir sebagai pelayan yang siap menanggapi permintaan umat; saya menyanggupinya. Tapi tidak hanya demikian, ternyata umat itu ingin agar saya duduk sebentar bersamanya untuk mendengar sharing hidupnya. Saya pun menyediakan diri untuk itu.

Pelayanan itu tidak hanya meyanggupi Misa. Dalam praktiknya, pelayanan pun meminta hadir sebagai pendengar bagi umat yang ingin berbagi keluh kesah dalam kehidupan mereka. Saya pun bersyukur atas itu semua karena dengan demikian, umat yang datang tadi tidak hanya mendapat kelegaan bahwa saya bisa memberikan pelayanan Misa, tetapi juga mendapat kelegaan di mana ia dapat membagikan kisah hidup (yang selama ini tidak ada orang yang ingin menjadi pendengarnya).

Sahabat dehonian, bersama dengan Yesus marilah kita menjadi pelopor-pelopor kasih bagi orang-orang yang membutuhkan pertolongan. Kita perlu pula terus-menerus menyatukan diri dalam Yesus melalui permenungan dan doa-doa agar menjadi kuat dan setia dalam memberikan pelayanan kepada sesama yang membutuhkan. Dengan demikian, kita pun mewartakan bahwa karena Yesus-lah kita melakukannya. Inilah salah satu bentuk kesaksian hidup yang menyerukan bahwa Yesus adalah Raja Semesta Alam, Raja yang rela berkorban bagi keselamatan manusia. Karya-Nya terus berlanjut dalam diri kita.

Tuhan memberkati. Amin.

Judul Buku     :    Soul Awareness: Menyingkap Rahasia Roh dan Reinkarnasi

Penulis            :    Anand Krishna

Penerbit          :    PT Gramedia Pustaka Utama - Jakarta

Tahun Terbit  :    2016

Kita semua berada dalam kolam, atau, barangkali lebih tepat disebut Lautan Energi (hal ix). Anand Krishna dalam bukunya kali ini mengundang setiap pembaca untuk menyadari kesadaran roh. Dengan menyadari kehadiran diri di tengah lautan energi yang begitu luas, pembaca diajak untuk – pertama-tama – memiliki kesadaran materi. Dari kesadaran materi ini diharap berjalan – dalam proses – menuju kesadaran rohani. Lewat buku ini, Anand ingin berbagi beberapa pengalaman pribadinya, bahwa ada kekuatan mahadasyat di dalam diri setiap manusia (hal. xii).

Langkah pertama yang ditawarkan dalam proses penyadaran roh adalah dengan melakukan meditasi. Anand menekankan bahwa apa pun kepercayaan seseorang, ia boleh saja melakoni meditasi, boleh ber-“semedi”; tidak menjadi soal; tidak ada yang melarang; seorang pelaku tidak perlu menutup-nutupi hal tersebut (hal. 65). Meditasi “menghancurkan mind, kemudian mendaur-ulangnya kembali menjadi intelegensi. Prosesnya persis sama seperti menghancurkan kertas bekas, misalnya kertas koran, kemudian mendaur ulang hancurnya menjadi kertas baru. Mind, yang berubah menjadi intelegansi sudah berubah karakter secara menyeluruh., secara total. Mind mengikat kita dengan kebendaan, intelegensi membebaskan kita (hal. 89).

Proses meditasi sebagai jalan menuju kesadaran jiwa bermodalkan pada nafas, waktu-ruang dan gugusan pikiran-perasaan (mind). Intinya, memang mesti mengendalikan mind (hal. 92). Namun pertanyaannya adalah apakah semudah membalikkan telapak tangankah, bila kita mengendalikan mind? Memang tidak mudah. Mengulang jawaban Krishna: “... niscaya pikiran memang liar – pun sulit ditaklukkan; namun ia dapat dikendalikan dengan upaya tanpa henti, dan dengan mengembangkan ketidakterikatan (pada segala pemicu di luar yang menambah keliarannya), demikian adanya....” (hal. 93).

Dalam penjelasan selanjutnya, buku keempat, Anand Krishna membahas tentang Reinkarnasi. Pada bagian ini, ia menekankan bahwa setiap pembaca tidak perlu memperdebatkan apakah konsep tersebut bertentangan dengan beberapa ajaran agama yang ada. Bahkan dengan bebas Anand menghormati posisi setiap pembacanya: Anda tidak harus percaya pada konsep reinkarnasi, tetapi setidaknya membuka diri terhadap kemungkinan itu (hal. 401). Latihan-latihan yang dimaksud berada pada bagian ketiga dari buku yang keempat.

Soul Awareness: Menyingkap Rahasia Roh dan Reinkarnasi merupakan karya yang bermanfaat bagi setiap insan yang ingin mengembangkan kualitas diri dengan jalan memiliki kesadaran diri.

“Buddha” bukanlah nama seseorang. Buddha adalah tahap kesadaran, tingkat kesadaran (hal. 403). Setiap orang – termasuk mereka yang menganut agama tertentu pun – diundang untuk sampai pada tingkat kesadaran diri; memiliki tingkat kesadaran “Buddha” atau “... yang sudah terjaga”. Rasanya dengan demikian, pribadi akan tercerahkan, memiliki tingkat kesadaran bahwa hidup ini adalah sebuah proses menjadi lebih baik; dan itu ditunjukkannya dengan semakin mencintai diri dan kehadirannya bermanfaat bagi sesama.

Salam Kasih, Wassalam, Shalom, Aum Namo Buddhaya, Om Shanti.